科技和媒体

被博爱和浪漫主义驱动，我致力通过通信工程和媒体改进亲爱的人们的生活。

科技的日新月异，思想(并非思潮或文化)的层出不穷，给人们究竟带来了多少快感？人们的接受能力受到社会性的极大牵制。从电话标准的统一到语言甚至口号的协调，从电信运营商的整合到奥运精神的东扩，多少人的物质利益受到了严重侵害？多少人的精神被严重腐蚀？

人迷茫点有以下几大类：没有了快感，我会更善良吗？没有了财产，我会有身价吗？没有了微笑，我的心会更暖吗？没有了躯壳，我的精神会更纯粹吗？没有了你，我会爱吗？没有了个性，我还存在吗？

我听到一个跟我很像的声音说: 亲爱的，如果你不识乐谱也没有学过模电(或类似物)和易经，请不要试图了解什么，明白什么道理。你们要做积极的事情，美好的事情，有用的事情。勤劳是非充分亦非必要的工具，仔细是必要工具，纯洁是目标。

我就想，碰巧我了解一些东西。如果不知者不为过，那么知者亦不为过。所以这也没什么不好，反正也是要和普通人一样把每件事做好。

于是我看到一个跟我差不多模样的道貌岸然者就毅然升仙了。他在云霭中微笑，有人的躯壳，播撒着幸福的种子。这些种子落地，多年后人间成为花的海洋，种类繁多。 人人都是园丁， 仔细地劳作。 他们善良，平静，脸上挂满终极幸福的微笑 。

收拾电脑深处的文件夹时总会被déjà-vu搞得心动， 因为这些久违的文件实在太经典了。 这些温馨的， 深邃的， 动人的， 杀气冲天的déjà-vu总是贯穿于我暗伏杀机的平淡生活中，起到了张晓龙的问候般的效果。 我很满意。

忽略其导致癫痫病的副作用之后，这就是现在和未来的力量之源。 用鲁迅的口吻来讲，这就是现在和未来的力量之源罢 ！

然而在天天叫喊”No more déjà-vu, please!”的Stanley同学那里，情况就大相径庭了。最近他开始质疑自己的一句有些年岁的口头禅：”When we jump out of the circle, we can see the bigger picture. ” 并不留情面地对这句话作出鉴定： 纯属SB。

然而正是一句对今天没有指导意义的废话，惊现在我多年前稚嫩的演讲稿里，并作为déjà-vu的主要来源正在激励着我背上的汗毛。Stanley其实早就在2003年慈祥地提醒过我，这只是一种手段，在危难时刻创造一种机会，可以让别人陶醉于文化的déjà-vu中而自己能够挤入智者群中暂时躲避两秒钟，皆大欢喜。

附上新鲜出土的21世纪初的21世纪杯稿子及音频以纪念刚刚另一种灵感的诞生。

Download: Well-rounded Education
Beijing University of Posts and Telecommunications, April 2004
Zhang Yan

Ladies and gentlemen,
I’m truly honored by the opportunity to stand before you on this special day, a day when I as an engineering student can express my special thoughts to all of you audience from a diversity of backgrounds.
Last October I participated in the Model United Nations Conference hosted by Chinese Foreign Ministry. I still remember vividly the scene when the reporter of Phoenix TV interviewed me after the conference. She asked: “As a student of telecommunications, why do you spend so much time and energy preparing for this political event?” I said: “To give myself an all-round education!” And the next morning, that reply became the headline of Beijing Daily, if not China Daily. It was entitled: “Science and engineering students seeking to be well-rounded.”
Yes, we want to be well-rounded because we are challenged. We engineering students take it for granted that technology is changing incredibly fast. We are thinking nervously and seriously whether our colleges are failing to provide a foundation in the skills currently needed in industry. Take my major telecommunications for example. Scientists say that 21st century is a biomedical time, not an electrical time. So the interdisciplinary exploitation serves as the critical part for our electric and electronics world to find new way of being.
Therefore, throughout the history of our university, researchers, educators, and students have been increasing connections among disciplines. We are proud of our REU program—Research Experiences for Undergraduates, which was established by the student union of our telecommunications school. We members are now doing a Cochlear Implants Project. In order to provide deaf people a hearing, we are trying to produce a bionic ear for these disabled. This artificial device incorporates electrical and electronics engineering, biomedical engineering, psychoacoustics and cognition science together. Through this project, we came to understand each other, we started to appreciate what we did not know, we managed to overcome differences, and we were motivated to travel in unexplored territory seeking new understandings of our world. In a word, we had witnessed the great power of knowledge collaboration. Students from different fields had regained their future opportunities because they know for sure that the interdisciplinary education is always there providing us with a broad stage to reach our full potential.
But the power of knowledge collaboration is not restricted to science and engineering. It is in the full community of learning. Walking around campus I absorbed a reality that there is a seamless web between students from different professional backgrounds. The engineering students are discussing animatedly in a philosophy lecture, speaking passionately in the public speaking club, and looking for sparkling ideas from learning history and arts. How wonderful that is! That, ladies and gentleman, is just a significant step forward to be well-rounded because once we jump out of the circle we can see the bigger picture.
Still in the Model United Nations, on the issue of the proliferation of weapons of mass destruction, the agenda passed a motion to urge the UNESCO to spread a new kind of education called Science and Engineering Ethics to universities around the world, which is a 1-year’s course first developed by our REU program last year. From the birth of atomic bomb to the cloning of humans, from the increasingly popular campus suicide to the immergence of new and more harmful computer viruses that are made by our university students. By illustrating and analyzing these cases, the course will strike every scientist and engineer’s heart that we can never be well-rounded talents unless we are engaged in healthy psychology and high moral principle.
Still, after participating in various political and humanitarian activities, it is still my greatest pleasure to find inspiration in the lives of scientists and engineers, as they have insight that can be generalized to any area of life. Let me end my speech with the Nobel Prize winner Li Zhengdao’s words: “The realization of the perfect combination of science and engineering, science and arts, technology and humanity, is the greatest symbol of a university’s success.”

Mon exposé: La pensée chinoise

       Ayant rencontré un professeur de l’Université Bretagne Ouest qui était un chercheur en histoire de Bretagne et sa culture, j’avais un coup de curiosité, en croyant que sa façon de décrire une culture a été très unique, ou bien exotique. J’ai donc décidé de décrire ma propre origine de culture différemment en commençant à lire tant d’articles des sinologues français et américains, et bien évidemment, j’en profite beaucoup. C’est pour cela que j’ai joué un rôle comme un collecteur des informations sur l’essentiel de la philosophie chinoise et les idées des chercheurs français, les idées des artistes et des politiques, etc. Enfin j’ai fait un exposé sur la comparaison entre la pensée chinoise et la pensée française le 7 novembre.

 

Chers amis, bonjour,

 

Le sujet de mon exposé est : la comparaison entre la pensée chinoise et la pensée française.

Comme tous les étrangers de l’extrême orient ici à SUPELEC, quand on parle la belle langue française ici en France, on essai de perdre presque toutes les pensées de nos propres cultures.  On a peur de rencontrer des trucs confondus. On essai de changer complètement de sa façon de pensée. Egalement, tout un coup, quand on passe de la pensée française à la pensée chinoise, il y aussi a un très très grand changement. Parfois c’est choquant. Ça ne veut pas dire que la pensée chinoise soit si différente de la pensée française, mais c'est qu’au départ les deux pensées sont INDIFFERENT l'une à l'autre. Indifférentes : ça veut dire qu’elles ne se connaissent pas, elles s'ignorent. Et donc la difficulté c'est de faire qu'elles se rencontrent, de faire en sorte qu'on puisse les comparer, puisque au départ, si vous voulez, il n'y a pas de cadre commun dans lequel je puisse ranger la pensée chinoise et la pensée française. Ce n'est pas sur la même page. Je ne peux pas diviser la page en deux et dire : d'un côté la Chine, de l'autre côté la france. Ce n’est pas une histoire commune, il n'y a pas de cadre linguistique commun non plus.

Je vous présente trois caractéristiques de la pensée chinoise, et je vais comparer chaque caractéristique par rapport à la pensée française, ou philosophiquement, la pensée grecque, qui est la pensée originale de toute l’Europe.

Premièrement, on commence par la langue, dès que vous apprennez le chinois, même le plus élémentaire, quand vous dite par exemple : " Qu’est-ce que c'est que cette chose ? ", zhe shi shenme dongxi(东西),vous dites : " Qu'est-ce que c'est que cet est-ouest ? ". Et ça, tu peux trouver, philosophiquement, c'est fantastique. Puisque, pour les français, " chose ", c'est un terme individualisant. " Chose ", " cause ", c'est un terme isolant. Alors que pour dire la même chose, en chinois, et dans le chinois d'aujourd'hui, pas le chinois classique des philosophes qui est plus intéressant mais très compliquée d’expliquer ici pour vous,  les étrangers, ok,  justement vous dites : " Qu’est-ce que c'est cet est-ouest ? ". Vous dites une relation. La pensée chinoise est une pensée essentiellement relationnelle. Pour dire paysage, on dit «  montagne et eau », shanshui 山水ou « montagne et gorge », shanchuan 山川.

Donc cette idée, au fond, est très intéressante, c’est à dire que la pensée chinoise est largement différente de la pensée française, ou plutôt la pensée grecque. C’est une intuition que très tôt la langue chinoise nous donne et puis confirme dans notre apprentissage. Parce qu’en philosophie française, comme partout aujourd’hui dans les livres sur la philosophie, il y a des cadres: une philosophie politique, une philosophie morale, et puis une philosophie de telle ou telle époque, etc. Pourtant, vous pouvez trouver que nous, les chinois souhaitons un usage libre de la philosophie, donc non limité : étant un chinois, j'ai toujours le sentiment de trouver une sorte de marge de manœuvre philosophique. Les chinois sont les croyants de l’ensemble mais les français sont les analyseurs de chaque aspect de la vie. Les français ont des goûts les des dégoûts. Mais les chinois acceptent tous, pendant beaucoup de siècles,  la chine est devenue de plus en plus grande. Je suis né a Xi’an, l’ancienne capitale de la chine pendant 2000 ans. Donc notamment je suis un chinois pur et dur, comme la plupart de mes amis chinois, tout m'intéresse dans la philosophie à partir de la Chine parce que tout est concerné.

Puis deuxièmement, un des aspects essentiels de la pensée chinoise classique, c'est la pensée par polarités. C'est très intéressant parce que la pensée française par rapport à ça elle paraît très isolante ou je dirais, monopolisante. Les français ont pensé l'être, ils ont pensé l'atome, ils ont pensé Dieu, donc des instances isolées, alors que la pensée chinoise, elle, pense par relations, c'est à dire par polarités : chaud et froid, haut et bas, ciel et terre, yin et yang, etc. Et donc toujours par un couplage. Qu'est-ce que c'est qu'une polarité ? C'est quand on a à la fois des termes opposés et complémentaires, donc une interaction. Et c'est pour ça que la pensée chinoise pense en termes de processus. Processus par interaction, entre deux pôles, on est le croyant du processus et on s’en profite beaucoup. Par exemple dans l’informatique ou système numérique, on a 1 et 0, c’est super sympa de penser que c’est sont les chinois qui ont inventé l’informatique moderne, et le processus c’est comme le compilateur de JAVA qu’on a vu aux cours à SUPELEC.

 

Troisièmement, je crois que c’est un truc le plus compliqué. Il n'y a qu'un seul ordre de réalité, à différents niveaux. Cet ordre commun de la réalité, comme tous les chinois le savent, c'est ce qu'on appelle Qi : souffle, énergie. Soit l'énergie, disons, comme  j’ai trouvé dans le dictionnaire, coagule, se rigidifie, se densifie. Soit elle s'anime, elle reste fluide, communicante, ça forme l'esprit. Vous n'avez pas cette sorte de clivage initial, radical, entre un monde de la chose, du concret, et puis un monde de l'esprit, du spirituel, ou de l'intelligible. C’est très très compliqué. Mais il suffit de voir la peinture chinoise. La peinture chinoise est une façon d'exprimer du spirituel à travers du concret. Il n’y pas de façon symbolique, y’a pas une autre idée, pas comme dans la tradition du symbolisme européen, ce n'est pas sur un mode symbolique comme les arts français. C'est ça les oppositions chinoises – décanté, animé et qui est le spirituel. Donc je crois qu’effectivement il y a cette idée essentielle d'une pensée qui est super, qui ne passe pas par la grande rupture métaphysique qui a été une des tensions fortes de la philosophie. C’est difficile pour les français mais c’est normal aux yeux des chinois et très bien apprécié par toutes les générations.

 

En développant mon exposé, je voudrais parler un peu de la relation franco-chinoise sur le plan de la pensée. Je veux dire que même si la pensée chinoise n’as rien à voir avec la pensée française, les français sont aussi de très grand penseurs comme les chinois. Alors sur le plan de la pensée et de la mentalité, les Français ont toujours considéré la Chine comme un pays très très fascinant. Dans une époque, des penseurs français comme Voltaire et Diderot ont loué chaleureusement la civilisation et la prospérité de la Chine. Les Chinois ont aussi un grand intérêt à la civilisation française. Aux yeux des Chinois, la France est d'abord un grand pays sur le plan culturel. Du fait que la littérature et la peinture françaises ont été largement présentées à la Chine et les Chinois prennent en haute considération la pensée et la culture françaises.

Il y avait une époque quand le premier dictionnaire de la langue chinoise pour les occidentaux est né, ce n’était pas un dictionnaire chinois—anglais, mais c’était un dictionnaire du chinois au français, grâce à la richesse de la culture française, à cause de la profonde connaissance entre les deux civilisations autant magnifiques. C’est fantastique que les français aient été le premier peuple occidental qui nous a compris.

 

Pour finir, on va apprécier un poème chinois traduis en français, on pourra retrouver la peinture chinoise et toutes les pensées chinoise dans ce poème, alors qu’un poème français ne peux jamais être écrit d’une même manière.

 

Au Monastère de Po shan

 

题破山寺后禅院

 

Chang Jian

 

常建

 

L’aube est claire dans le temple ancien ;

 

清晨入古寺

 

Le soleil naissant dore la cime des arbres.

 

初日照高林

 

Chemin sinueux menant aux lieux secrets :

 

曲径通幽处

 

Noyée de plantes, de fleurs, la chambre du Ch’an.

 

禅房花木深

 

Coeur d’oiseau où chante la lumière du mont ;

 

山光悦鸟性

 

Ombres de l’étang révélant le vide.

 

潭影空人心

 

Les dix mille bruits soudains se taisent,

 

万籁此俱寂

 

Seule résonne cette musique de pierre...

 

但馀钟磬音

 

Voilà, c’est tout pour mon exposé aujourd’hui, merci beaucoup, je donc souhaite que maintenant vous ayez déjà une notion légère de la pensée chinoise !